مرگ ابليس در وقت معلوم

مرگ ابليس در وقت معلوم

ابليس تا روز قيامت از خدا حيات طلبيد و خدا وعده فرمود كه او را تا وقت معلوم فرصت دهد و تا ان زمان بقا يابد .

تفاسير مختلفي براي بيان حقيقت وقت معلوم مي توان بيان كرد كه مشهورترين انها دو تفسير زير است :

قيامت :

 ابليس از خداوند درخواست نمود كه تا روز قيامت مهلت داشته باشد . خدايا مرا تا روز برانگيخته شدن مهلت ده (سوره حجر ايه 36)  و خدا هم تا همان روز او را مهلت داد لذا مراد از وقت معلوم همان روز قيامت است .

امام صادق (ع) مي فرمايد : روز وقت معلوم روزي است كه بار اول در صور دميده شود و ابليس بين نفخه اول و دوم مي ميرد .

قيام حجت (عجل الله تعالي في غرجه) :

امام صادق (ع) براي اين ايه شريفه تفسير ديگري قرار مي دهد و مي فرمايد : مراد از وقت معلوم روز قيام امام عصر عجل الله تعالي في فرجه شريف است :

 بعد از اينكه خداوند او را بر مي انگيزد در مسجد كوفه ابليس بر او وارد مي شود و روي دو زانوي خود مي نشيند و فرياد سر مي دهد كه واي بر امروز ...

حضرت جلوي سر او را گرفته و گردنش را مي زند و اين همان وقت معلومي است كه پايان عمر وي و فرا رسيدن اجل وي مي باشد .

 

 

 

ازدواج ابليس

ازدواج ابليس

در روايات امده است كه ابليس با خودش ازدواج مي كند و يا تخم مي گذارد و يا براي ابليس دوران و يك عضو تناسلي نر و ماده است كه خودش با خودش جفت شده و در هر روز ده بچه مي زايد .

 بچه هايش همه نرند و در بين انها ازدواج و توالد و تناسل نيست .

نگاهي به بعضي از كارهاي زشت قوم لوت

نگاهي به بعضي از كارهاي زشت قوم لوت

از كارهاي زشت قوم لوط گلوله پراني با كمان و هسته انداختن به يكديگر (و حتي در بعضي از موارد شرط بندي مي كردند كه هسته به هركسي خورد با او عمل زشت انجام دهند) و ادامس جويدن در معابر عمومي (براي جذب افراد به خاطر شهوتراني) .

همچنين لباسهاي فاخر بلند مي پوشيدند (كه امروز رقاصه هاي دنيا در جهان غرب مي پوشند) و دكمه هاي كت و پيراهنشان را مي گشودند .

و قلم از بيان برخي از زشتكاري هاي انان شرم دارد . از جمله از كارهاي انان اين بود كه راهها را براي زشتكاري مي بستند و اشكارا در معرض ديد مردم منكرات را انجام مي دادند و در تفسير ايه 29 سوره عنكبوت امده : با يكديگر در ملا عام كارهاي زشت و ركيك انجام مي دادند .

و در بعضي از تفاسير كلمه منكر به هسته انداختن انها تعبير شده كه انهم به خاطر هوسهايشان بود .

از ايات قران استفاده مي شود كه زشتكاري قوم لوط به قدري زننده بود كه در ميان هيچ قوم و ملتي سابقه نداشت . چنانكه لوط به انها گفت : شما بسيار كار زشتي انجام مي دهيد كه احدي از مردم جهان قبل از شما انها را انجام نداده است .

به اين ترتيب انها چون بنيانگذار اين فساد بودند بار گناه كساني را كه در اينده از انها پيروي مي كنند نيز به دوش خواهند كشيد بي انكه از گناه انان چيزي كم شود .

از زشتكاري قوم لوت اينكه كف دست بر پشت يكديگر مي زدند . دشنامهاي ركيك و زننده به هم مي گفتند . بازيهاي بچه گانه داشتند . قمار بازي مي كردند . با انواع الات موسيقي سروكار داشته . سنگ پراني و متلك از كارهاي معمول انان بود و در حضور جمع خود را برهنه مي كردند و ...

نكته قابل توجه اينكه در حالات قوم لوط نوشته اند يكي از عوامل اصلي الودگي انها به گناه زشت لواط اين بود كه انها مردم بخيلي بودند و چون شهر هاي انها بر سر راه كاروان هاي شام قرار داشت انها با انجام اين عمل نسبت به بعضي از عابران و مهمانانشان مي خواستند انها را از شهر هاي خود دور سازند . ولي كم كم اين عمل زشت در ميان خودشان نيز رايج گرديد .

پيامبر (ص) در مسجد مردي را ديد به طرف كسي هسته انداخت فرمود : او مشمول لعنت است تا ان هسته به زمين بيفتد . سپس فرمود هسته انداختن از شيوه هاي قوم لوط است انگاه ايه 29 سوره عنكبوت را خواند .

و از كارهاي زشت انها اين بود كه محل مدفوع خود را نمي شستند و خود را از جنابت تطهير نمي نمودند و بسيار بخيل و دست بسته بودند . هرگز كسي را به غذا دعوت نمي كردند .

اري وفور نعمت شامات كه فرسخ در فرسخ پر از درختهاي ميوه دار بود و انچنان درختان در ميان هم رفته بودند كه شعاع افتاب به زمين نمي رسيد به جاي انكه انها را شاكر خدا كند و به راه خداوند روند اين چنين غرق در الودگي شده بودند تا انجا كه كسي جرات نداشت از شهرهايشان عبور كند چرا كه اموال او را غارت مي كردند و او را به الودگي جنسي مي كشاندند .

حضرت لوط تا به ان حد مظلوم و تنها بود كه حتي نزديك ترين فرد نسبت به او كه مي بايست راز دار و حافظ اسرار و همكاري صديق و صميمي براي او باشد و او را در هدفش كمك كند نه تنها او را كمك نمي كرد بلكه به مخالفت با او اقدام مي كرد و با نشانه هايي به مخالفان ياري مي كرد .

 

نحوه خواندن نماز اميرالمومنين علي (ع)

نحوه خواندن نماز اميرالمومنين علي (ع)

انسان با خواندن ان از گناهان مانند روزي كه از مادر متولد شده است پاك مي شود .

از حضرت صادق (ع) روايت كرده اند كه فرمود : هر كس از شما كه چهار ركعت نماز اميرالمومنين (ع) را بجا بياورد از گناهان بيرون مي ايد مانند روزي كه از مادر متولد شده باشد و حاجتهاي او براورده شود .

و ان چهار ركعتي است كه بصورت دو ركعت دو ركعت خوانده مي شود به اين صورت كه در هر ركعت بعد از حمد پنجاه مرتبه سوره قل هوالله احد را بخواند كه جمعا در چهار ركعت دويست مرتبه مي شود و خواندن اين نماز هم نيم ساعت طول مي كشد و احاديث بسياري در فضيلت خواندن اين چهار ركعت نماز در شب و روز جمعه وارد شده است .

و اگر بعد از نماز بگويد اللهم صل علي النبي العربي و لله  وارد شده است كه گناهان گذشته و اينده او امرزيده شود و چنان باشد كه دوازده مرتبه قران را ختم كرده باشد و حق تعالي گرسنگي و تشنگي قيامت را از او رفع كند .

ناله ها و خرخر هاي ابليس

ناله ها و خرخر هاي ابليس

ناله و فرياد حاكي از نگراني است و ابليس در چهر موقعيت بيش از هر زمان ديگر نگران شده است :

امام صادق (ع) مي فرمايد :

ابليس انگاه كه از رحمت خدا مايوس شده و سرنوشتش را به عيان ديد اولين فرياد را سر داد .

وقتي از درگاه خداوند دور شد و به زمين هبوط كرد دومين اه بلند را سر داد .

سومين ناله او زماني صورت پذيرفت كه در پي سلسله اي از انبيا و پس از مدت زماني مديد اخرين پيامبر الهي براي هدايت انسان هاي تمام اعصار تا روز قيامت بر انگيخته شد .

چهارمين ناله اش زماني بود كه اولين ايات قران كريم (سوره حمد) كه معجزه خاتم النبيين است نازل شد .

حضرت امير (ع) در بيان وضعيت گذشته خويش و همراهي وي با پيامبر در غار حرا و نزول وحي پيرامون اخرين فرياد ابليس مي فرمايد : من هنگام نزول وحي به پيامبر (ص) صداي ناله شيطان را شنيدم . از رسول خدا (ص) پرسيدم اين ناله چيست؟ ( كيست؟) . حضرت فرمود اين شيطان است كه از پرستش خود مايوس شده است ..

ابليس دو بار نيز صدا از بيني بيرون داده و فرياد خوشحالي به دماغ كشيد .

بار اول زماني بود كه وسوسه اش در دل ادم موثر افتاد و او را وادار كرد كه از درخت نهي شده بخورد .

و دومين بار زماني بود كه تاثير وسوسه اش را در اينده ادم ديد و خداوند او را از بهشت اخراج و امر به هبوط به زمين كرد .

همچنين هنگامي كه فرزندي از اوليا خدا متولد مي شود نعره مي كشد .

 امام صادق (ع) مي فرمايد : ابليس ان همگام با صداي بلند داد مي زند و شياطين را اطراف خود جمع مي كند . شياطين در درمان نعره ابليس مي گويند : بگذار او را به قتل برسانيم . ابليس مانع مي شود و مي گويد : حيات ما به سبب بقا اوليا خدا است . اگر دوستان خدا نباشند قيامت فرا مي رسد و ما به جهنم مي رويم ..

همچنين گفته شده است : ابليس حتما در سه محل حاضر مي شود كه عبارتند از : هنگام انعقاد نطفه . هنگام تولد فرزند و هنگام احتضار . 

 

لوط كيست؟

لوط كيست؟

حضرت لوط پسر برادر حضرت ابراهيم بود . لوط بن هاران بن تارخ است .

او مردي سبز چهره ميانه بالا سياه چشم و تنومند و بلند ساعد و نيرومند بود . عمرش 80 سال و قبرش در شام است . برخي پسرخاله ابراهيم مي دانند .

ساره خواهر لوط بوده و علي بن ابراهيم در تفسير خود نوشته كه لوط ختنه كرده متولد شد و چون ابراهيم بيمناك بود او را تبعيد كرد . ابراهيم ساره خواهر لوط را به عقد خود دراورده و با لوط برداشت بطرف شام مي رفت .

ساره و لوط هر دو كودك بودند و به ابراهيم اوردند و معيشت انها از گوسفنداني كه داشت مي گذشت .

 او مردي سخي و ميهمان دوست بود /

شيطان پرستان

شيطان پرستان

يكي ديگر از ائين هايي كه به ستايش شيطان مشهورند ائين يزيديه است .

يزيديه به قول خود منسوب به " شاهد بن جراح " فرزند منحصر به فرد ادم مي باشد .

بنا بر عقايد اين دسته يزيد بن معاويه (لعنه الله عليه) مظهر دومين ملك مي باشد كه از دين اسلام جدا شده و به ائين انان پيوسته است .

مرحوم شهرستاني در ملل و نحل يزيديه را اصحاب شخصي به نام " يزيد بن انيسه " از خوارج نهروان مي داند . نيز گفته اند يزيديه شعبه اي از ائين زرتشت است و يزيديان مشتق از يز به معناي پرستش است كه ايزد و يزدان از همان مشتق شده است . يزيديان نيز يكي از اجداد خود را يزدان مي دانند.

برخي ديگر مي گويند يزيديه بقاياي مانويه است . ارتباط عقايد يزيديه و مانويه اين احتمال را قوي مي سازد .

يزيديان معتقدند نخستين موجودي كه خداوند افريده است ملك طاووس است كه ذات خداوند است و " شيخ شرف الدين ابوالفضائل عدي بن مسافر بن اسماعيل " ذاتا با طاووس ملك يكي است . وي متوفاي بين سالهاي 555 تا 558 بود و 90 سال عمر كرده است .

اينان به هفت فرشته ممتاز ( عزرائيل . دردائيل . اسرافيل . ميكائيل . جبرائيل . شمنائيل و نورائيل ) معتقدند .

يزيديان كتاب خاصي ندارند ولي به دو كتاب يعني كتاب " جلوه " نوشته شيخ عدي و كتاب " مصحف رش " يا كتاب سياه كه بعد از او نوشته شده اعتقاد دارند .

يزيديان در مقابل عقايد اسلامي براي خود عقايدي جعل كرده اند كه از جمله احكام ديني انان شمرده مي شود .مثلا سه روز روزه به جاي سي روز دوبار بوسيدن زمين و صورت به خاك گذاشتن هنگام طلوع افتاب و غروب ان زيادت قبر شيخ عدي در موصل به جاي حج و همراه داشتن خاك قبر او براي هر يزيدي و ... از جمله عبادتهاي انان است .

يزيديان به حلاج احترام مي گذارند و اعتقاد دارند در اخرالزمان خواهد امد و دنيا را پاك خواهد كرد . گويند عدي بن مسافر هم با امام غزالي ارتباط داشته است . بنا بر صحت اين ادعا تئصيف هاي منصور و امام غزالي از شيطان بي وجه نيست .

البته چنان كه گفتيم اين ائين منقرض شده است و اگر افراد معدودي در نقاط مختلف دنيا و يا شهر موصل خود را به اين ائين وابسته بدانند حكايت از وجود يك ائين زنده نمي كند .   

 

عوامل زياد شدن روزي

عوامل زياد شدن روزي

پيامبر (ص) : چند چيز باعث وسعت رزق مي شود :

 جمع بين دو نماز (ظهر و عصر – مغرب و عشا)

                                                                  

                                                                                                                                         خواندن تعقيبات بعد از نماز صبح

خواندن تعقيبات بعد از نماز عصر

صله رحم

تميز نگه داشتن منزل

امانت را به صاحبانش برگرداندن

استغفار زياد

بخاطر خدا بر ديگران سخت گيري نكردن

اول وقت به دنبال روزي رفتن

به موقع سر نماز حاضر شدن

حرف نزدن در دستشويي

حسن خلق

سحرخيزي

 

عوامل رهايي از گزند ابليس

عوامل رهايي از گزند ابليس

استعاذه

هنگام تلاوت قران از شيطان رانده به خدا پناه ببر- سوره نحل ايه 98 .

وقتي بنده وارد مسجد مي شود و مي گويد : به خدا از شر شيطان پناه مي برم شيطان مي گويد : او كمرم را شكست (پيامبر اكرم (ص)) .

استغفار

رسول خدا (ص) مي فرمايد : سه دسته از شرور ابليس و سربازان ان معصومند : ذكر كنندگان خدا . گريه كنندگان از خوف خدا و استغفار كنندگان در سحرها .

امام باقر (ع) مي فرمايد : استغفار بند دل شيطان را پاره مي كند .

خوف از خداوند

امام باقر (ع) مي فرمايد : از ابليس به وسيله خوف و ترسي صادقانه بپرهيز .

تلاوت قران

رسول خدا (ص) مي فرمايد : خانه هايتان را چون قبرها ساكت قرار ندهيد . همانا شيطان از خانه اي كه در ان سوره بقره تلاوت مي شود نفرت مي يابد .

هنگام خروج از منزل

هنگام نزديكي با همسر

حضرت امير (ع) مي فرمايد : هنگام نزديك شده به همسرت بگو : به نام خدا و به ياري او خدايا شيطان را از من دور نما و او را از انچه مرا روزي فرموده اي دور كن .

هنگام فراموش نمودن چيزي

هر صبح و شام

دعا

امام علي (ع) مي فرمايد : بسيار دعا كن تا از حدت و بيداري شيطان سالم بماني

امام صادق (ع) مي فرمايد : كسي كه در ماه رمضان امرزيده نشود تا ماه مبارك اينده بخشيده نمي شود مگر اينكه در روز عرفه (در عرفات) حاضر گردد .

ياد اهل بيت (ع)

امام باقر (ع) مي فرمايد : همانا شيطان وقتي صداي منادي را مي شنود كه مي گويد : يا محمد (ص) يا علي (ع) چون سرب كه ذوب گردد ذوب مي گردد .

موعظه

وقتي ادمي به چهل سالگي برسد و خير او بر شرش برتري نداشته باشد شيطان بين دو چشمش را مي بوسد و مي گويد : اين صورتي است كه رستگار نمي شود .

امام صادق (ع) مي فرمايد : چون به شصت سالگي رسيدي خود را در زمره اموات بدان .

طول سجده

امام صادق (ع) از حضرت امير (ع) نقل كرده است : سجده را طول دهيد عملي سختتر بر شيطان نيست كه او ادمي را در حال سجده ببيند . چرا كه او امر به سجده شد و عصيان كرد و اين بنده امر به سجده شد و اطاعت كرد و نجات يافت .

تفكر

سكوت

رسول خدا (ص) مي فرمايد : زبانت را جز در راه خير نگهدار كه تو به اين وسيله بر شيطان چيره مي شوي .

مجالست با خوبان

امام صادق (ع) مي فرمايد : مرگ كسي از مومنين به قدر مرگ فقيه ابليس را خوشحال تر نمي كند .

همراهي با جماعت

حضرت امير (ع) مي فرمايد : از تفرقه بپرهيزيد چرا كه دور شده از راه حق سهم شيطان است همانطور كه دور شده از گله گوسفندان از ان گرگ است .

امام صادق (ع) مي فرمايد :همواره ابليس خوشحال است تا زماني كه دو مسلمان از هم قهرند . وقتي ان دو يكديگر را ملاقات كنند دو زانويش مضطرب و مرتعش مي شود و اندامش بي حركت مي گردد و صدا بلند مي كند كه : واي بر من از هلاكت من .

ازدواج

روزه

پيامبر اكرم (ص) مي فرمايد : خداوند در روز 27 رجب پيامبر را به رسالت برگزيد پس هر كس كه اين روز را روزه گيرد كفاره گناهان شصت ساله اش خواهد بود و خداوند متعال او را از گزند ابليس و لشكريانش حفظ خواهد كرد و اگر در ان روز يا شبش بميرد شهيد مرده است .

رضا از افعال خداوند

حضرت امير (ع) مي فرمايد : فقير خرسند از دامهاي شيطان نجات يافته است .

صدقه

امام باقر (ع) مي فرمايد : بر شما باد صدقه با ان صبح كنيد كه موجب سياه شدن چهره ابليس مي گردد .

اسفند

امام صادق (ع) مي فرمايد : شيطان به 70 خانه رو مي كند غير از خانه اي كه در ان اسفند باشد .

كندر

امام صادق (ع) مي فرمايد : كندر موجب طرد شيطان است .

سبزيجات

بر سفره هايتان قرار دهيد كه با ياد خداوند كوجب دوري شيطان مي گردد .

انار

رسول خدا (ص) مي فرمايد : انار بخوريد كه دانه اي از ان در معده واقع نمي شود مگر اينكه تا چهل روز قلب را نوراني مي سازد و شيطان را دور كند .

خرما

رسول خدا (ص) مي فرمايد : با هر خرمايي حسنه اي است و نيز خدا را راضي و شيطان را خشمگين مي كند .

گلابي

پيامبر (ص) به حضرت امير (ع) مي فرمايد : اي علي هر ان كسي كه سه روز ناشتا گلابي بخورد ذهنش شفا يافته قلبش از حلم و علم مملو گشته و از مكر ابليس و لشكريانش محفوظ مي شود .

نوشيدن اب به سه جرعه

رسول خدا (ص) مي فرمايد :اولين جرعه شكر خداوند . دومي موجب طرد شيطان و جرعه سوم باعث شفا هر ان چيزي است كه در شكم واقع شده است .  

سر اين كه خداي عزوجل فرعون را غرق نمود :

سر اين كه خداي عزوجل فرعون را غرق نمود :

در زمان فرعون اب رود نيل به زمين فرو نشست و اين رودخانه بي اب شد . مردم پيش فرعون امدند و گفتند اي فرعون براي ما در ان اب جاري كن .

فرعون گفت : من از شما خشنود نيستم تا خواسته شما را تامين كنم .

مردم رفتند و بعد از مدتي دوباره امدند و گفتند :

اي پادشاه چارپايان از بي ابي هلاك شدند اگر در رودخانه براي ما اب جاري نمي كني پس ما معبودي غير از تو اختيار نماييم؟

فرعون گفت : برويد و در راه بايستيد تا مقصودتان را عملي سازم .

مردم در راه ازدحام كرده و به انتظار ايستادند . فرعون از انها فاصله گرفت و به جايي رفت كه مردم نه صدايش را مي شنيدند و نه او را مي ديدند . انگاه كه مطمئن شد از انظار پنهان است صورت بر خاك نهاد و با انگشت سبابه اشاره كرد به درگاه الهي عرضه داشت :

بارخدايا همچون عبد ذليل به درگاه رب جليل به سوي تو امده ام و مي دانم كه احدي بر جاري كردن اب در اين رودخانه غير از تو قادر نمي باشد . پس از تو درخواست مي كنم اب را در ان جاري فرماي .

عبدالله بن عمر گفت :پس از ناليدن فرعون به درگاه خدا و تقاضا نمودنش اب فراواني كه قبلا مانندش را كسي نديده بود در رودخانه جاري گشت . سپس نزد مردم امد و به انها گفت :

اب رودخانه را براي شما جاري ساختم . مردم در مقابلش به سجده افتادند . در اين هنگام جبرئيل به صورت مبدل نازل شد و گفت : اي سلطان مرا كمك كن تا بر بنده ام غالب شوم .

فرعون گفت : داستان تو با بنده ات چيست ؟

جبرئيل گفت : با داشتن بندگاني چند بنده اي را مالك شده و تمام كليدهاي حجرات را به او سپرده ام . او با من دشمني كرد و با دشمنانم دوست شد و با دوستانم دشمن .

فرعون گفت : بد بنده اي داري . اگر من چنين بنده اي داشتم در درياي قلزم (معروف به درياي احمر) غرقش مي كردم .

جبرئيل گفت : اي سلطان نوشته اي مشتمل بر اين گفتار مرقوم فرماييد .

فرعون صدا زد و كتاب و دوات طلبيد و نوشت :

جزا بنده اي كه با اقايش مخالفت كرده دشمنانش را دوست و دوستانش را دشمن دارد فقط اينست كه در درياي قلزم غرق گردد .

جبرئيل گفت : اي سلطان اين نامه را مهر و امضا كنيد .

فرعون ان نامه را مهر كرد و سپس به او سپرد .

باري روزگار گذشت و زمان غرق شدن فرعون در دريا فرا رسيد . جبرئيل نزد او امد و به او گفت : اين نامه را بگير در ان انچه مستحق هستي خودت درج كرده يا به ان حكم نموده اي .

عوامل فقر

پيامبر اكرم (ص) در بيان عوامل فقر فرمودند :

عوامل فقر

1. لخت از بستر خواب به دستشويي رفتن

2. با حال جنابت غذا خ وردن

3. هنگام غذا دست را نشستن

4. بي حرمتي به خرده هاي نان

5. سوزاندن پوست سير و پياز

6.نشستن بر استانه در

7. جارو كردن خانه در شب

8. با لباس خانه را جارو كردن

9. حمام كردن در توالت

10. با دامن و استين لباس بدن را خشك كردن

11. ظروف نشسته در منزل باشد

12. بدون در بودن ظرف اب

13. باقي گذاشتن تار عنكبوت در منزل

14. نماز را سبك شمردن

15. با عجله از مسجد بيرون امدن

16. صبح زود به بازار رفتن و دير وقت به خانه برگشتن

17. نان را از فقير خريدن

18. لعن و ناسزا گفتن به اولاد

19. دروغ گفتن

20. لباس پاره را در حال پوشيدن بدوزد

21. خاموش كردن چراغ با فوت دهان

22. بول كردن در حمام

23. با حرص غذا خوردن

24. در حال غذا خوردن به اطراف نگاه كردن

25. بين نماز مغرب و عشا خوابيدن

26. قبل از طلوع خورشيد در خواب بودن

27. گوش كردن زياد به موسيقي غنايي

28. ولخرج بودن در زندگي

29. در حال ايستاده شانه كردن

30. قطع رابطه با فاميل

31. قسم دروغ خوردن

32. تكبر 33. با دندان ناخن گرفتن

پيامبر (ص) : كسي كه صورتش را با اب گل مرطوب كند تيره روزي و فقر در اين روز نصيب او نمي شود .

 

 

ذريه و فرزندان ابليس و حرفه انها

ذريه و فرزندان ابليس و حرفه انها

قفندر : كه هر كسي در خانه اش چهل روز تنبور نوازد قفندر بر تمام اعضاي او نشيند و غيرت از او زائل مي كند .

اعوريا زوال : كه كارش شركت در نكاح و اميزش جنسي است .

وهار : كه در خواب مومنين مي ايد و انها را ازار مي دهد و خوابهاي پريشان مي نمايد و باعث اندوه انان مي شود .

تمريح : كه كمك كننده ابليس است . حضرت صادق (ع) مي فرمايد : براي ابليس كمك كننده اي به نام تمريح است كه شبها مشرق و مغرب را براي وسوسه كردن مردم پر مي كند .

متكون : كه به هر صورتي در مي ايد چه به صورت كوچك و چه به صورت بزرگ و مردم را به اين وسيله گول مي زند .

مذهب : كه به هر صورتي در مي ايد مگر به صورت پيغمبر (ص) يا وصي او .

رها : كه مانع بيدار شدن بندگان براي نماز شب است .

مبسوط يا مشوط : كه صاحب دروغ است .

مطرش يا مشوط – وشوط : كه مامور بر اخبار و گزارشهاي واصله است . او اين اخبار را كه دروغ و نادرست است بر سر زبان مردم مي افكند . اخباري كه فاقد اصل و حقيقت است .

هفاف : كه موكل است در صحراها و بيابانها كه مردم را در انجا اذيت مي كند و نيز مي گويند او بر شراب مسكر گمارده شده شده است .

ركتبوريازلنبور : كه ماموري گمارده بر بازارها است و ياوه و سوگند دروغ و تعريف و تمجيد كالاها در نظر بازاريان كاري شايسته جلوه مي دهد .

ثبرياثبور : كه بر مصائب و اسيب ها مامور است . خراشيدن چهره و طپانچه زدن گونه ها گريبانها را براي مصيبت زدگمطلوب وانمود مي سازد و نيز مردم را به جنگ و نابودي وادار مي سازد .

داسم : كه هر وقت مردي داخل خانه خود شد و سلام نكرد و نام خداي تعالي را برزبان خود جاري نكرد با او داخل شود و بين او و اهلش نزاع و فتنه ايجاد كند و اگر غذا بخورد و نام خدا را نبرد با او غذا مي خورد .

لاقيس وولها- ياولهان : كه طهارت و تميز را زير نظر دارد اما در بعضي از احاديث امده كه امام صادق (ع) در مقام تقبيح مساحقه فرمودند خدا لاقيس دختر ابليس را بكشد .

لبيني : كه نام دختر ابليس است و ابليس از رهگذر اين دختر بد و بالي بر تن دارد و پيراهن در بر كرده است كه مانند مجوس كمربندي در بر دارد و كوزه هايي كوچك از ان اويزان مي باشد . جرس و زنگي در دست و خودي بر سر دارد كه بر فراز ان اهني مستطيل و خميده كج قرار گرفته است .

خنزب : كه حائل مي شود بين شخص نمازگزار و بين نماز او يعني توجه قلب او را برطرف مي كند .

ابيض : كه مردم را به خشم مي اورد .

ديدار حضرت موسي (ع) با قصاب

ديدار حضرت موسي (ع) با قصاب

روزي حضرت موسي (ع) در ضمن مناجات به پروردگار خود عرض كرد مي خواهم همنشيني را كه در بهشت دارم ببينم چگونه شخصي است؟

جبرئيل بر او نازل شد عرض كرد : يا موسي قضابي است در محله فلان او با تو همنشين خواهد بود . حضرت موسي (ع) به درب دكان قصاب امد . ديد جواني شبيه شبگردان مشغول فروختن گوشت است .

شامگاه كه شد جوان مقداري گوشت برداشت و به سوي منزل روان گرديد . موسي پي او تا درب منزلش امد و به او گفت : مهمان نمي خواهي؟

جوان گفت : خوش امديد و او را به درون برد . حضرت موسي (ع) ديد جوان غذايي تهيه نمود . انگاه زنبيلي از سقف براورد وپيرزني بس فرتوت و كهنسال را از درون زنبيل خارج كرد . او را شستشو داده غذايش را با دست خويش به او خورانيد .

موفعي كه خواست زنبيل را به جاي اول ببرد زبان پيرزن به كلماتي كه مفهوم نمي شد حركت نمود . بعد از ان جوان براي حضرت موسي (ع) غذا اوردند و خوردند .

حضرت پرسيد حكايت تو با اين پيرزن چگونه است؟ عرض كرد اين پيرزن مادر منست . چون مرا بضاعتي نيست كه جهت او كنيزي بگيرم ناچار خود كمر به خدمت او بسته ام .

حضرت پرسيد ان كلماتي كه بر زبان جاري كرد چه بود؟

جوان گفت : هر وقت او را شستشو مي دهم و غذا به او مي خورانم مي گويد : خداوند تو را ببخشد و همنشين موسي در بهشت باشي به همان درجه و جايگاه .

موسي (ع) فرمود: اي جوان بشارت مي دهم به تو كه خداوند دعاي او را درباره ات مستجاب گردانيده . جبرئيل به من خبر خبر داد : كه تو در بهشت همنشين من هستي .

ديدار حضرت موسي (ع) با شيطان

پيغمبر اكرم (ص) فرمود : روزي حضرت موسي (ع) نشسته بود .

شيطان با كلاهي كه داراي چندين رنگ بود پيش امد . همين كه به موسي (ع) نزديك شد كلاه از سر برداشته و در مقابلش ايستاده و سلام كرد .

حضرت موسي (ع) پرسيد : تو كيستي؟ جواب داد : شيطان!

گفت : تويي شيطان؟ خدا تو را همسايه كسي نكند .

گفت : من امدم عرض سلامي به شما بكنم . چون در نزد خداوند مقام و مرتبه اي داريد .

حضرت موسي گفت : بگو ببينم چه گناهي است كه هرگاه از ادمي سر بزند تو قدرت بر او پيدا مي كني و تحت تسخيرت در مي ايد؟

جواب داد عجب! زماني كه از خودش راضي و كارهايش را زياد و بزرگ شمارد گناه او در نظرش كوچك ايد .

 

دليل عطسه كردن

دليل عطسه كردن

بدان كه علت عطسه ان است كه خداوند چون بنده اي را نعمتي دهد و او سپاسگزاري از ان را از ياد ببرد خداوند بادي بر او چيره مي سازد كه در تن وي مي چرخد و سرانجام از سوراخهاي بيني او بيرون مي ايد و شخص خداوند را بر ان عطسه سپاس مي گويد و خدا اين سپاس گفتن را سپاس ان نعمت قرار مي دهد .

همچنين هيچكس عطسه نمي كند مگر انكه غذايش گواراتر مي شود .

دجال (شيطان اخرالزمان) كيست؟

دجال (شيطان اخرالزمان) كيست؟

يكي از نشانه هاي امام عصر عجل الله تعالي فرجه شريف و از فتنه هاي بزرگ اخرالزمان خروج شخصي به نام " دجال " است كه بعد از ظهور حضرت خروج مي كند .

خروج دجال در كتب تشيع و اهل سنت وارد شده است و اگثر مذاهب اهل سنت به ان اعتقاد قطعي دارند .

" دجال " از مادري يهودي متولد مي شود و بعد از سه سال قحطي پي در پي و شديد و مرگ بسياري از مردم به واسطه گزسنگي بر الاغي سوار و با انواع اطعمه ها و اشربه ها و اسباب عيش خواهد امد .

وي با هيبتي غير عادي صدا بلند مي كند كه به سوي من بياييد . منم كه بشر را خلق كردم و اعضا انها را متناسب افريدم و روزي را مقدر نمودم .

او چنان امور را بر مردم مشتبه خواهد ساخت كه مردم اتش را اب گوارا و اب را اتش گوارا خواهند خواند .

زنده شدن كشتگان و ظاهر شدن گنجهي زمين از جمله اسبابي است كه دجال مردم را به كمك انها مردم را به سوي خود مي خوانند و طبعا گروه كثيري از او تبعيت مي كنند .

فاسدان و منافقان گرد او جمع مي شوند و نوازندگان و مطربان در مقابل ديدگان مردم به راه مي افتند و به پايكوبي مشغول مي شوند . دجال معاصي و گناهان و از جمله زنا . لواط . شراب . گوشت خوك و ... را حلال مي كند و انجام اين قسم از گناهان به طور علني در كوچه ها و خيابانها عادي مي شود .

دجال به درياها و شهرها جز مكه و مدينه خواهد رفت (مطابق برخي اخبار بيت المقدس و كوه طور نيز استثنا شده است) و درهر منطقه اي كه قدم مي گذارد گو اينكه زلزله شده است و خيل عظيمي از مردم ان ديار را به ائين خود مي كشاند .

خروج " دجال " در كتب تورات و انجيل نيز تاييد شده است . مطابق ائين مسيحيت او در مقابل حضرت مسيح (ع) خواهد ايستاد .

ابليس و شياطين خود را به صورت او جلوه خواهند داد و چنان به مردم مي نمايانند كه دجال توان زنده كردن و ميراندن مردم را داراست .

رسول خدا (ص) مي فرمايد : چهار فتنه بر امت من ذوي خواهد اورد . در يكي از انها خونريزي مباح مي شود . در دومينشان جان و مال مردم حلال مي شود . در سومين فتنه جان . مال و ناموس مردم دستخوش هرج و مرج مي شود و چهارمين فتنه دجال خواهد بود .

مطابق روايات ديگري هفتاد و دو دجال قبل از قيامت خواهند امد و برخي از انها جز يك پيرو نخواهند داشت .

تفسير سوره " معوذتين "

تفسير سوره " معوذتين "

در شان نزول دو سوره اخر قران كريم امده است :

پيامبر (ص) بيمار شد . جبرئيل (ع) بر او نازل شد و اين دو سوره را اورد و گفت : مردي يهودي تو را سحر كرده و ان را در چاه انداخته است . پيامبر (ص) حضرت امير (ع) را فرستادند و به نقلي زبير و عمار را نيز با او روانه كردند تا اسباب سحر را بياورند .

حضرت (ع) از ان چاه ريسماني كه يازده گره داشت را خارج نمود و به حضور رسول خدا (ص) اورد .پيامبر خدا (ص) به حضرت امير (ع) فرمودند كه گره ها را باز كند و هر گره كه باز مي كند يك ايه بخواند .

حضرت امير (ع) يازده ايه اين دو سوره را بر گره ها تلاوت مي كرد و انها را باز مي نمود . وقتي همه گره ها باز شد رسول خدا (ص) برخاست گويي پاي بندي از پايش باز شده بود .

 

 

ابليس به پنج دليل مستوجب لعنت گرديد :

ابليس به پنج دليل مستوجب لعنت گرديد :

اول : اينكه ابليس به گناه خويش معترف نشد . كبر او راهي براي اعتراف نگذاشت

دوم : ابليس از كرده خويش پشيمان نگشت و عذر نخواست .

سوم : ابليس در ان نافرماني نفس خويش را ملامت نكرد .

چهارم : ابليس توبه را بر خود واجب نديد از ان عذر نخواست و تضرع نكرد .

پنجم : ابليس از رحمت خدا نوميد شد و ندانست ان بدبخت كه نوميدي از لئيمان باشد . رب العزه لئيم نيست و چنانكه نوميدي نيست ايمني هم نيست كه اين ايمني از عاجزان باشد و الله عاجز نيست .

پس چون نااميد شد ان شقي در توبه به روي او فرو بسته شد .

تعبير ديدن " خمره " در خواب

تعبير ديدن " خمره " در خواب

در تعبير ان سه قول است :

بعضي مي گويند خمره در خواب زن است و بعضي مي گويند زني خدمتكار و خادمه است و بعضي مي گويند كارگزار و فرستاده مورد اعتمادي است كه كالاي مردم را به شهرها مي برد .

كرماني مي گويد : اگر ببيند خمره شيشه اي در خانه دارد زنش را طلاق مي دهد .

جابر مغربي مي گويد : اگر ببيند خمره دارد يا كسي به او داد خادمه اي به قدر و قيمت ان خمره پيدا مي كند يا با زن خادمه اي مصاحبت و همنشيني پيدا مي كند و از او منفعت مي بيند و اگر ببيند خمره او گم شد تعبيرش برخلاف اين است .

القاب و اسما ابليس

القاب و اسما ابليس

در ايات و احاديث براي ابليس اسما اوصاف و لقب هايي ذكر شده است كه برخي از انان به قرار زيرند :

عزازيل :

اين واژه عبري است و به معناي عزيز الله است . اين اسم در پي عبادت هاي بسيار ابليس به وي عطا شده است و فرشتگان وي را به اين اسم مي شناختند .

رجيم :

اين وصف شش بار در قران كريم ذكر شده است . علت متصف شدن ابليس به اين رجيم رجم او توسط فرشتگان و يا به خاطر رجم او به وسيله ابراهيم (ع) در چندين موضع بوده است .

مارد :

مريد اين واژه از از مرد به معناي سرزمين خالي از گياه يا ريختن شاخ و برگ درخت مي ايد . نيز به جواني كه هنوز مويش ظاهر نشده امرد مي گويند .

متصف شدن ابليس به اين وصف به اين معناست كه از هر خير و سعادتي به دور بوده و تمام خيرات و مبرات از وجه اش ريخته شده و شر و شرافرين است و در شرور و ايجاد ان از هر چيزي سبقت گرفته است .

لعين :

لعن يعني طرد از رحمت خداوند و البته ريشه بدبختي دور ماندن از رحمت خداست . شيطان چون ملعون از رحمت خدا شد از همه سعادت ها دور ماند .

حارث :

حارث به معناي كشاورز و يا شير استعمال مي شود . اين واژه اسم عربي ابليس است . عرب ابليس را به كنيه ابوالحارث خطاب مي كنند .

همچنين ابليس با اسم هايي چون خناس . راس الكفر . شيخ نجدي و ... نيز ناميده مي شود و او را به كنيه هايي چون ابوخلاف . ابومره . ابولبيني . ابوقره . ابوكردوس .ابودوجانه . ابوالجان . ابوقتره . ابوالعيزار . ابوالحسبان و ابوالدجانه مي خوانند .

تاسيس برخي خطاهاي عملي ابليس

تاسيس برخي خطاهاي عملي ابليس

در روايات تاسيس برخي گناهان عملي و خطاها به ابليس نسبت داده شده است كه از جمله انها :

جزع و فزع در مصيبت :

 پيامبر خدا (ص) مي فرمايد : وقتي ابليس به زمين رسيد بر از دست دادن نعمت هاي بهشت تاسف خورد و گريست . امام صادق (ع) نيز مي فرمايد : ابليس اولين كسي بود كه در زمين گريه كرد .

غنا و موسيقي :

 گفته شده است هنگامي كه ادم وفات يافت ابليس و قابيل خوشحال شدند و تصميم گرفتند اسبابي براي شادي خود بسازند . رسول خدا (ص) در همين باره مي فرمايد : ابليس اولين نوحه گر و اولين خوان (اواز خاص براي شتران ) بود .

مجسمه سازي :

 امام باقر (ع) مي فرمايد : اولين كسي كه مجسمه اي به شكل انسان ساخت ابليس بود .

ابليس اولين كسي بود كه مجسمه اي به شكل ادم ساخت تا انسان ها را به فتنه اندازند و از عبادت خدا منحرفشان سازند . (بحارالانوار ج 3 ص 250) .

لواط :

 پيامبر اكرم (ص) مي فرمايد : اولين كسي كه مرتكب اين عمل قبيح شد ابليس بود كه با خود چنين كرد .

از حضرت امير (ع) سوال شد كه اولين كسي كه عمل قبيح لواط را مرتكب شد كه بود؟ حضرت فرمود : اولين انان ابليس بود كه با خود چنين كرد . سپس حضرت به بيان رسول خدا (ص) استناد مي ورزد كه مي فرمايد : اين عمل از ابليس زماني صادر شد كه از بهشت اخراج گرديد .

مساحقه :

 امام باقر (ع) مي فرمايد : وقتي عمل لواط بين مردان رايج شد ابليس به صورت زني به سوي زنان رفت و به انان گفت : ايا مردانتان با هم مشغول شده اند؟ زنان گفتند بلي مي بينيم چه مي كنند . هر چه لوط نبي انان را موعظه مي كند بي فايده است . ابليس انگاه عمل مساحقه را به انان اموخت . (بحارالانوار ج 60 ص 278) .

تعبير " خمير كردن " در خواب

تعبير " خمير كردن " در خواب

ابن سيرين مي گويد : ارد خمير كردن در خواب دليل بر درستي دين دارد و ارد گندم خمير كردن دليل بر مالي است كه با سود و منفعت بسيار از راه تجارت به دست مي ايد به شرط ان كه خميرش ور امده باشد

و اگر حميرش ور نيامده باشد دليل بر زيادي گناه و معصيت است و چنانچه خمير كردن ارد ارزن باشد منفعت كمي به او مي رسد .

حضرت صادق (ع) مي فرمايد : تعبير ديدن خمير در خواب بر سه وجه است : 1. افزايش در دين 2. منفعت كم 3. روزي حلال

تعبير ديدن " چك " در خواب

تعبير ديدن " چك " در خواب

ابن سيرين مي گويد :اگر كسي در خواب ديد كه كسي چك مهر شده يا امضا شده به او داد يا پيدا كرد مال و منفعت به دست مي اورد و اگر ديد كه كسي چك يا قباله يا خط مي نوشت حجامت مي كند .

جابر مغربي مي گويد : اگر ببيند چك را مهر كرد يا جك مهر شده داشت و مهر از ان برداشت به مالش كاهش و زيان وارد مي شود .

و اگر ببيند چك او گم شد يا سوخت (مالش) تباه مي شود .

تعبير ديدن " چكش " در خواب

تعبير ديدن " چكش " در خواب

ابن سيرين مي گويد : تعبير ديدن چكش در خواب مقام و بزرگي است .

اگر كسي در خواب ديد چكشي دارديا كسي به او چكشي داد با سركرده و بزرگمردي مصاحبت و همنشيني پيدا مي كند و از او نفع مي بيند .

و اگر ديد چكش او گم شد از همنشيني و مصاحبت با بزرگان جدا و دور مي شود .

كرماني مي گويد : اگر كسي اهنگري بلد نباشد و در خواب ببيند چكش بر سندان مي زند در ميان دو سركرده و مهتر بزرگ سخن چيني  مي كند و دشمني مي اندازد .

 

تعبير ديدن " چكمه " در خواب

تعبير ديدن " چكمه " در خواب

ابن سيرين مي گويد : اگر كسي در خواب چكمه ببيند در صورتي كه اسلحه نيز همراه داشته باشد دشمن از او به ترس و نگراني دچار مي شود و اگر چكمه را بدون اسلحه ببيند به غم و اندوه مبتلا مي شود ولي اگر ديد چكمه چرمي دارد زن مي گيرد .

دانيال (ع) مي گويد : ديدن چكمه در خواب در فصل زمستان خوب است و در فصل تابستان دليل غم و اندوه مي باشد . معبران در تعبير چكمه اختلاف دارند .

ابراهيم مي گويد :اگر ببيند چكمه دارد به قدر ان مال به دست مي اورد . اگر ديد چكمه اش پاره شد زنش مي ميرد .

اگر ببيند چكمه را از خانه بيرون انداخت زنش را طلاق مي دهد . اگر ببيند چكمه اش را دزديدند جوانان به زن او نطر سو و فساد دارند .

حضرت صادق (ع) مي فرمايد : تعبير چكمه در صورتي كه پاي او را اذيت نكند بر 7 وجه است " 1. زن 2. خادم 3. كنيز 4. قوت و نيرومندي 5. زندگي 6. پيروزي 7. سود و منفعت

تعبير ديدن " خليفه " در خواب

تعبير ديدن " خليفه " در خواب

ابن سيرين مي گويد : اگر در خواب ببيند كه خليفه خوشحال و گشاده رو بود و با وي به مهرباني حرف مي زد خير ديني و دنيايي به او مي رسد و اگر ببيند خليفه او را به انجام كاري از كارهاي مخصوص فرمان داد مقام و منزلت پيدا مي كند و اگر ببيند خليفه او را به سرزميني از سرزمين هاي مسلمانان حاكم كرد صاحب مقام و منزلت مي شود .

كزماني مي گويد : اگر ببيند خليفه با او در مورد موضوعي كه مربوط به شرع است خصومت و مرافعه مي كرد حاجتش براورده مي شود و در ميان مردم سربلند و سرافراز مي شود .

حضرت صادق (ع) مي فرمايد : اگر كسي در خواب خليفه اي را كه فوت شده زنده و شاد و خوشحال ببيند و با او سخن بگويد به مرادهايش مي رسد و عزت و كامراني پيدا مي كند و اگر خليفه را غمگين ببيند تعبيرش برخلاف اين است .

تعبير ديدن " خم " در خواب

تعبير ديدن " خم " در خواب

ابن سيرين مي گويد : تعبير خم در خواب زني است كه به اندازه خوبي و بزرگي ان خم به خانه فايده مي رسد .

كرماني مي گويد : ديدن خم سنگين در خواب دليل گنج است و خم اب زني ثروتمند است .

اگر ببيند در خانه او خمي پر از اب است كه از ان اب مي خورد مال فراوان به دست مي اورد و در راه خير خرج مي كند و خم سركه در خواب دليل بر مردي پرهيزگار است و خم سركه و روغن در خواب دليل بر بسياري مال است و خم عسل مال حلال است و خم ابكامه (نوعي خوراك از شير و ماست) دليل بر مردي بيمار است و خم نفت دليل بر مردي فرومايه و كثيف است و ديدن خم در خواب دليل بر سلطان بزرگ و رياست و اصحاب و اطرافيان سلطان است .

تعبير " خصومت " در خواب

تعبير " خصومت " در خواب كرماني مي گويد : اگر ببيند با حاكم ان ولايت خصومت و نزاع كرد از ان حاكم به او سود و منفعت مي رسد و اگر بر خلاف اين ببيند از طرف حاكم به او زيان و رنج خواهد رسيد . جابر مغربي مي گويد : اگر ببيند با مردم بدون جهت خصومت مي كند مردم از زبان او ازار مي بينند و رنجيده مي شوند زيرا در صدد اذيت مردم است .

تعبير " خطبه خواندن " در خواب

تعبير " خطبه خواندن " در خواب

ابن سيرين مي گويد : اگر كسي كه خود اهل علم است در خواب ببيند بر سر منبر خطبه مي خواند عزت و بزرگي مي يابد و اگر اهل خطبه و منبر نباشد دليل ان است كه مدتي طولاني به سفر مي رود و احتمال خطر هم براي او مي رود . اگر ثروتمند باشد ممكن است كه فقير شود و اگر جاهل باشد بيم ان مي رود كه در ميان مردم رسوا و خوار شود و اگر ديد كه نامسلماني خطبه مي خواند مسلمان مي شود و يا مي ميرد .

كرماني مي گويد : اگر ببيند با پادشاهي خطبه مي خواند اگر ان پادشاه درستكار باشد به عدالت عمل مي كند و اگر تبهكار باشد توبه مي نمايد و اگر ببيند زني بالاي منبر خطبه خواند و مردم را نصيحت كرد شوهر ان زن رسوا و مفتضح مي شود .

جابر مغربي مي گويد : اگر كسي در خواب ببيند در ميان مردم خطبه عقد و ازدواج خواند از او خير و صلاح پديد مي ايد و با همه نيكي و احسان مي كند و طبق مصلحت عمل مي نمايد .

تعبير " عصباني شدن (خشمگين شدن) " در خواب

تعبير " عصباني شدن (خشمگين شدن) " در خواب ابن سيرين مي گويد : اگر كسي در خواب ببيند كه در راه خدا خشمگين شد دليل بر خوبي اوست . اگر ديد كه به جهت امور دنيوي خشمگين شد به امور دنيا دلبسته است و مغرور مي شود و نسبت به دين بي اعتنا مي شود . كرماني مي گويد : اگر ببيند كه پدر و مادر بر او خشمگين شدند از جايگاهي بلند فرو مي افتد. خداي متعال مي فرمايد : و انكه غضب من بر او واقع شود به سقوط و هلاكت مي افتد – سوره طه ايه 81 .